Для ТЕБЯ - христианская газета

Богом данные заветы
Поэзия

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Богом данные заветы


Где корни наши,
Корни где?
На небе,
Или на земле?

Вопросов много в жизни,
Хочу найти ответы.
Хочу я таинства понять,
И Богом данные заветы.

Он заповеди людям дал,
Чтоб возродить людское племя.
Но столько лет не можем их принять,
Толь не хотим, толь не хватает время.

Что с нами происходит,
Господь нам дал ученье.
Но мы его не учим,
Лишь просим о спасенье.

Рождаемся мы головою вниз,
Жизнь проживаем головою вверх.
При развороте что-то мы теряем,
Божественных не видим вех.

Я думаю, мы суть свою теряем,
Встав на ноги, спешим земными стать.
И забываем то, зачем приходим,
Приходим, через душу дух познать.

Душа есть в каждом,
Только ли открыта.
Открытость и бесстрашие нужны.
Нам эти качества сегодня, так важны.

Важно бесстрашие, важна открытость,
Важна людская чистота.
Мы страхом переполнены, безумием забиты,
Нужна нам на сегодня пустота.

Пустым сосудом, надо стать сегодня,
Божественную мудрость, чтоб принять.
Услышать сердцем ритмы жизни,
Самим собою стать.

А заповедь нам первая гласит,
«я есмь Господь твой и других богов не будет»
Познавший смысл её, себя спасёт,
Да и других пробудит.

Услышать Бога заповедь велит,
Не быть рабами умозаключения.
Полны энергии и чувств,
Мы люди, с нами Бог, мы тонкое творенье.

Не всё есть плоть, есть высшие частоты.
Не всё доступно измерению,
Любовь творить, любовь растить,
Есть человека назначенье.

Вторая заповедь нам говорит:
«не сотвори себе кумира и всякого подобия ему».
Не идолам служи,
А Богу своему.

Но здесь ошибка происходит,
Мы идолов не замечаем.
Страстям и прихотям своим,
Как идолам, служить мы начинаем.

Чревоугодию мы служим,
Культ из еды творить мы стали.
А чем питаем наши души,
Следить за этим перестали.

Есть идол по страшней,
И власть его сильна.
Много разбитых душ,
От водки и вина.

Есть третий идол, кому служим,
Любостяжание - страсть к богатству.
Он жадный, ненасытный,
Он убивает братство.

Четвёртый идол, это гордость,
Гордыня и тщеславие.
Возносит выше облаков,
Себя, лишь почитая.

Ещё есть страсть, калечащая душу,
Она основана на лжи.
То лицемерие, притворство,
Хорошего ты здесь не жди.

Свои грехи, неверие своё,
Мы прикрываем раболепством времени.
Мы говорим, такие времена,
А сами проживаем жизнь в безверии.

Нам третья заповедь дана,
Чтоб мы не забывали.
Чтоб всуе Бога своего,
К себе не призывали.

Не суетись, не торопись,
Благоразумно поступай.
Мы дети Бога, чти отца,
По пустякам не отвлекай.

Нам заповедь четвёртая дана,
Понятие не просто.
Мы столь материальные уже,
Дня жалко, для духовного нам роста.

А Бог велел дела земные делать,
Лишь шесть в недели дней.
А день седьмой, отдать ему,
Чтоб, путь к себе мы не забыли,
Дорогу к дому своему.

Заповедь пятая, это почтенье,
Чти мать и отца своего.
Дарующих, жизни рожденье,
Начало пути твоего.

Познать почтенье, почитать уметь,
Благословенно отнестись к истоку.
Благодарить за то, что жизнь дана,
Которая, является уроком.

Сказал Господь нам, не убий,
А мы так много убиваем.
Нам жизни в дар даны,
А мы их отнимали.

Как много войн бездумных,
Как много жертв пустых.
Как много душ разбитых,
Подумаем о них.

Не убивать, не отнимать,
Не разрушать пришли мы.
Собою землю наполнять,
И быть землёй любимы.

Не прелюбы сотвори,
Седьмая заповедь вешает.
В блуд не входить, она велит,
Блуд наши души развращает.

Храм Бога, человек,
Блуд, души разрушает.
Уходит Бог из храма,
А сатана гуляет.

Не укради, а проще не воруй,
Понятно каждому,
Что воровать грешно.
Но воровство, пока ещё, себя не изжило.

Опасен этот грех, опасен тем,
Что мы его порой, грехом то не считаем.
Берём себе чужое,
Его своим считаем.

Как важно знать свои границы,
Не соблазняться на чужое.
Ведь каждый человек богат,
Своё богатство пусть откроет.

Не будет красть, тот, кто имеет,
В чьём храме Бог живёт всегда.
Богатый духом воровать не станет,
Он не ущербен, он богат всегда.

Вот до девятой заповеди добрались,
Она тонка и актуальна на сегодня.
Не лжесвидетельствуйте ни когда,
На друга, недруга, иль на кого угодно.

Ложь отнимает честь,
Ложь разрушает душу.
Лишь дашь слабинку ей,
Она тебя задушит.

Спаси себя от лжи, от клеветы,
Спаси себя от наговоров.
От лжесвидетельства спаси,
И от не нужных споров.

От осужденья пересудов,
От празднословия пустого.
Нам надо честь свою сберечь,
Она, духовная основа.

Нам заповедь десятая велит,
Не пожелали, чтобы ближнего жены,
Не дом, не поля, не скота,
Не пожелали, чтоб чужого не когда.

Желанье быть всех лучше,
Желанье всё иметь.
Во власти быть желаний,
Духовно умереть.

Нам Бог оставил заповеди эти,
Чтоб храм построили в себе.
Всё долгостроем обернулось,
Мы попускаем сатане.

Нам людям много есть о чём подумать,
Нам много надо осознать.
И прекратить искать виновных,
Свой храм сам каждый должен возрождать.







Об авторе все произведения автора >>>

 Ната Невская Ната Невская, Москва Россия

сайт автора: Поэзия Наты Невской

 
Прочитано 7007 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Валентина Кудряшева 2005-09-13 22:00:25
Кажется есть изюменка, но всё же что-то не то...трудно было до конча прочесть. Успехов.
 
Ирина Фридман 2005-09-14 06:58:47
А мне понравилось!!! Хороший стих...
Пишите ещё свои стихи!
Будте благословенны!!!!
 
Алексей Ашлапов 2009-10-23 19:17:38
Текст содержателен, настраивает на нужный лад, был бы легок к чтению, то было бы еще лучше. Мне понравилось :)
 
читайте в разделе Поэзия обратите внимание

Раздумья... - Анастасия Стайкова
И я продолжала искать ответы...

Я не умер... - Андрей Ронский

Служба - Александр Грайцер

>>> Все произведения раздела Поэзия >>>

Проповеди :
Наказание и милость - Леонид Каночкин

Поэзия :
Переспів твору №242 зі співаника "Юность - Иисусу" - Євген Аксарін

Для детей :
Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева
Меч. Это интересно Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.) Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика). Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась. Заподноевропейский меч 15-16 вв. После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие. Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком. Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов. Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо. Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами. В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы. Европейский меч 14-16 вв. Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг. В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м. Русский меч На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Поэзия
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум